民权运动中最伟大的 10 首歌曲

罗恩是非裔美国人历史的学生。他的作品突出了人们克服偏见取得伟大成就的故事。

1950 年，在全国大部分地区，非裔美国人被视为受鄙视的下层阶级。从法律上讲，他们可以被限制在最卑微的职业中工作，只能住在最破败的社区，并且只能将孩子送到最不合格的学校。在南方，试图坐在公共汽车前部，或在市中心的伍尔沃斯午餐柜台吃三明治，会立即将任何尝试这样做的黑人送入监狱。

但在第二次世界大战之后，黑人证明自己和其他美国人一样有能力在战争工厂制造坦克和飞机，并有效地使用这些武器在战场上击败国家的敌人，非洲裔美国人开始了达成共识，他们不再允许自己受到基于肤色的这种不公正和无法忍受的待遇。在全国范围内，争取平等权利的决心越来越大，直到其势头不可阻挡。

民权之战

但是，正如非裔美国人决心获得在这个国家历史上一直被如此不公平地剥夺他们的所有权利一样，许多白人，尤其是在南方，同样决心让黑人留在他们屈从的“位置”。这些反对者会不惜一切代价确保美国的黑人永远无法获得与白人在法律、社会和经济上的平等。如果非裔美国人想要他们的自由，他们将不得不为之奋斗。

他们为之而战！他们在争取完全平等的斗争中克服所有反对者的决心导致了 1950 年代和 60 年代的民权运动，这最终将彻底改变美国黑人和白人的生活。

运动的音乐

从民权运动的早期开始，大部分组织工作都是通过教堂完成的。最有影响力的领袖是像小马丁路德金博士这样的传教士，这绝非偶然。

黑人教会既提供了一个组织中心，更重要的是，提供了一种共同的文化，让来自不同世代、不同背景和不同地区的人们围绕着一个共同的愿景走到一起。这种共享文化的一个重要基础是教堂的音乐。正如学生非暴力协调委员会 (SNCC) 的自由歌手的创始成员 Cordell Reagon 所说：“音乐是将运动凝聚在一起的原因。”西蒙斯学院非洲研究与教育系教授特蕾莎·佩里在《教马尔科姆 X》一书中宣称，民权运动的音乐“是人类历史上最强大的音乐之一”。

“这是人类历史上最强大的音乐之一。”

- Theresa Perry 博士，非洲研究和教育教授

在民权活动参与者中影响力最大的音乐来自三个主要来源，都与黑人教会的经历密切相关。

歌曲类型	描述	例子
奴隶歌曲和精神	从奴隶制经历中自发产生的歌曲	哦自由
励志歌曲	专门为鼓励非裔美国人作为一个种族的愿望而写的歌曲	提升每一个声音并唱歌
教会歌曲	教堂崇拜中使用的歌曲，但更改了歌词以反映对民权的关注	在山上告诉它

以下是我认为对民权运动影响最大的 10 首歌曲（带歌词）的列表。尽管它们从#10 到#1 列出，但它们并没有真正按重要性排序（除了#1，我相信它曾经是并且仍然是最重要的）。每个人都以自己的方式为运动的成功做出了重要贡献。

10.《扬声歌唱》

詹姆斯·韦尔登·约翰逊 (James Weldon Johnson) 于 1900 年将“Lift Every Voice and Sing”写成一首诗。当年在佛罗里达州杰克逊维尔举行的林肯生日庆典上，500 名学童朗诵了这首诗。这首诗于 1905 年由约翰逊的兄弟约翰·罗莎蒙德·约翰逊创作，并于 1919 年被全国有色人种协进会采纳为正式歌曲。在教堂和学校中广为传唱的“扬起每一个声音并歌唱”最终几乎被普遍赞誉为“黑人国歌”。

鉴于这一事实，请注意以下视频中的听众如何在歌曲开始时自发地站起来。

歌词：《扬声歌唱》

第 1 节	第 2 节	第 3 节
扬起每一个声音歌唱，直到天地间响起，响起自由的和声；让我们的喜乐升起，高得像聆听的天空，让它像翻滚的大海一样响亮。	我们走过的路是石头的，管教的杖是苦涩的， 在未出生的希望已死的日子里感受到；然而，我们疲倦的双脚却没有随着平稳的节拍，来到我们先辈们所叹息的地方吗？	我们疲惫岁月的上帝，我们默默流泪的上帝，你带我们走这么远；你以你的力量带领我们进入光明，让我们永远在路上，我们祈祷。
唱一首充满黑暗过去教给我们的信念的歌， 唱一首充满现在带给我们希望的歌。	我们走过一条泪流满面的路，我们来了，在被屠杀者的鲜血中踏上我们的道路。	免得我们的脚偏离我们遇见你的地方，我们的上帝。以免我们的心被世上的美酒所陶醉，忘记你。
迎着新的一天开始的朝阳，让我们继续前进，直到胜利。	走出阴郁的过去，直到现在，我们终于站在我们明亮的星星的白色光芒所投射的地方。	在你手的阴影下，愿我们永远站立，忠于我们的上帝，忠于我们的故土。

约瑟夫·E·洛厄里牧师在 2009 年巴拉克·奥巴马总统首次就职典礼上的祝福中朗诵了第三节“提升每个声音并歌唱”。

9.《哦自由》

“Oh Freedom”被认为是在《解放宣言》于 1863 年 1 月 1 日生效前后写成的，据报道是在内战期间由黑人士兵演唱的。但据传说，它有着更悠久、更凄美的历史。

据说这首歌的灵感来自 1803 年的一次事件，在该事件中，伊博（或伊博）部落的人在非洲被捕并被带到了美国。当船在乔治亚州圣西蒙岛的邓巴溪卸货时，他们意识到自己即将被卖为奴隶。他们没有接受这样的命运，而是决定宁死也不做奴隶，并在小溪中淹死了自己。

从 Spinditty

基本歌词：“哦自由”

哦，自由；哦，自由；哦，我的自由在我成为奴隶之前我将被埋葬在我的坟墓中回到我的主那里并获得自由

不再哭泣；不再哭泣；不要再为我哭泣了……

8.“看中奖”

蒙哥马利巴士抵制活动在非常真实的意义上是民权运动的起点。从1955年12月5日到1956年12月20日，阿拉巴马州蒙哥马利的黑人拒绝乘坐公共交通工具，以抗议城市公交车上的种族隔离和二等待遇。抵制的起因是罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) 因拒绝从公共汽车上的座位上站起来让一个白人坐在她的位置上而被捕。

抵制的组织者是新成立的蒙哥马利改进协会 (MIA)，该协会选举年轻的小马丁路德金牧师为主席，将他推到了全国争取民权斗争的最前沿。

在群众集会上一遍又一遍地唱着一首歌曲，以帮助鼓励黑人社区，因为他们步行一年多来疲惫的双脚走路是“Keep Your Eyes on the Prize”。它基于福音赞美诗“Keep Your Hands on the Plow”，并修改了歌词以使其成为民权国歌。

这些歌曲对抵制成功的重要性怎么强调都不为过。事实上，根据蒙哥马利改进协会的领导人之一 E. D. Nixon 的说法，“很多人来到 MIA 会议只是为了听音乐。”

在黑人社区拒绝乘坐城市公交车 381 天之后，蒙哥马利终于让步并整合了其公交系统。

基本歌词：“Eyes on the Prize”

保罗和西拉斯被关在监狱里，没有钱可以保释

保罗和塞拉斯开始大喊，监狱的门打开了，他们走了出去……我把手放在福音犁上，现在我的旅程什么都不带……我们唯一做错的事，在旷野待了太久……我们唯一做对的，就是我们开始战斗的那一天……我们也遇到过监狱和暴力，但上帝的爱会帮助我们度过难关……我们唯一能站得住的锁链，就是手拉手的锁链……

7.“我们是军队的士兵”

由福音音乐巨人詹姆斯·克利夫兰牧师于 1956 年创作的“我们是军队中的士兵”是另一首在蒙哥马利巴士抵制期间保持精神的重要歌曲。这些词通常从原来的更改为“自由旗帜”替换“血迹斑斑的旗帜”，将“福音犁”替换为“自由犁”。

基本歌词：“我们是军队中的士兵”

我们是军队中的士兵，我们必须战斗，尽管我们必须哭泣我们必须高举沾满鲜血的旗帜，我们必须坚持到死我的母亲是一名士兵，她手扶着福音犁 但有一天她老了，她不能再战斗了 她说“无论如何我都会站在这里继续战斗”

我的父亲是一名士兵……我很高兴我是一名士兵……

6.“去山上说吧”

“Go Tell It on the Mountain”是一首庆祝耶稣诞生的非裔美国人圣诞歌曲。至少可以追溯到 1865 年。但是，当民权传奇人物房利美·卢·哈默 (Fannie Lou Hamer) 于 1962 年开始在密西西比州为非裔美国人登记投票这一艰巨而极其危险的工作时，这首歌很快就成为了她的标志之一。在一个典型的事件中，当哈默女士和其他 17 人登上一辆去县城的公共汽车试图登记投票时，她带领他们唱这首歌，让他们受到鼓舞。

黑人在试图登记投票时所面临的危险（哈默女士的小组都没有成功登记）可以通过在回家的路上公共汽车被拦下而司机被捕的事实来说明。他的罪行？警察说公共汽车颜色不对——它“太黄了”。

基本歌词：“在山上告诉它”

去山上说吧；翻山越岭，到山上诉说；让我的人走

保罗和西拉斯被关在监狱里……没有人可以保释……

保罗和西拉斯开始大喊大叫……监狱的门开了，他们走了出去……

那边穿红衣服的是谁？……一定是摩西带领的孩子们……

那边黑衣人是谁？……一定是回头的伪君子……

我有一本小书，他给了我……每一页都意味着胜利……

民权歌曲的歌词自发地适应当下的需要是很正常的。例如，当阿拉巴马州州长乔治·华莱士宣布“永远实行种族隔离”并站在校门前阻止黑人进入阿拉巴马大学时，就曾唱过一首特别的诗句“去山上说吧”：

你知道我不会成为华莱士州长我会告诉你为什么我害怕我的主会打电话给我而且我不会准备好死去。

5.《我的这盏小灯》

“This Little Light of Mine”是另一首歌曲 Fannie Lou Hamer 用来鼓励她的小团体，因为他们骑在公共汽车上试图登记投票。

当他们的登记努力被阻止，这群人回到家时，哈默女士遇到了她生活和工作了 18 年的种植园的主人。他告诉她要么把她的名字从登记员的书上删掉，要么出去。她的回答显示了房利美让她发光的决心。她拒绝遵守种植园主的最后通牒，告诉他：“先生，我不是为您登记的，我是为自己登记的。”

基本歌词：“我的这盏小灯”

我的这盏小灯，我要让它闪耀我的这盏小灯，我要让它闪耀我的这盏小灯，我要让它闪耀让它闪耀，让它闪耀，让它闪耀

无论我走到哪里，主……我得到了自由的光……耶稣给了我，现在……哦，闪耀，闪耀，闪耀，闪耀……都在监狱里……

就像“Go Tell It On The Mountain”一样，这首歌有自己的州长华莱士诗句：

告诉州长华莱士，我要让它发光……

4.“今天早上醒来，我的思想停留在自由上”

这首歌改编自福音歌曲“我今早醒来，心思停留在耶稣身上”。它是由来自伊利诺伊州奥罗拉的部长奥斯比牧师于 1961 年夏天引入的，当时 250 多名自由骑士在密西西比州的欣兹县监狱度过了 40 天。 “今早醒来”是一首最喜欢的歌曲，有助于保持该团体的士气高涨，并很快成为该州选民登记活动的主题曲。

基本歌词：“今天早上醒来，我的思想停留在自由上”

我今天早上醒来，我的思想一直在自由 我今天早上醒来，我的思想一直在自由 我今天早上醒来，我的思想一直在自由 哈利路，哈利路，哈利路，哈利路，哈利路亚

3.“不会让任何人回头”

小马丁·路德·金博士称阿拉巴马州的伯明翰“可能是美国种族隔离最彻底的城市”。它也可能是最充满仇恨的。 1945 年至 1962 年间，发生了 50 起与种族有关的爆炸事件，为这座城市赢得了“Bombingham”的绰号。然后在 1963 年 9 月 15 日的一个星期天早上，三K党的成员在第 16 街浸信会教堂引爆了一枚炸弹，炸死了四个在主日学上学的小女孩。

伯明翰的民权斗争非常激烈。 1963 年春天，南方基督教领袖会议 (SCLC) 每天组织游行以抗议种族隔离。当游行开始因太多抗议者入狱而停滞不前时，SCLC 召集了学童。反过来，他们被数百人逮捕。该市公共安全专员尤金“公牛”康纳毫不犹豫地将消防水带和警犬转向孩子们。他的策略适得其反，因为全世界的电视观众都被警察对儿童的恶毒夜间场景所排斥。

当孩子们聚集在第 16 街浸信会教堂并出去面对软管和狗时，他们最喜欢唱的一首保持勇气的歌曲是“不会让任何人改变我”。

基本歌词：“不会让任何人改变我”

不会让任何人让我转身，让我转身，让我转身 不会让任何人让我转身

不会让任何监狱改变我……不会让种族隔离改变我……不会让种族仇恨改变我……不会让密西西比改变我……

2、《我们不为所动》

“我们不应该被感动”直接改编自福音歌曲“我不应该被感动”，歌词经过重新设计，指的是为自由而奋斗，而不是原曲所强调的个人圣洁。它通过劳工组织南方租户农民联盟 (STFU) 进入民权运动。在种族融合联盟的黑人成员介绍这首歌后，STFU 将“我”改为“我们”，并将其作为工会的官方歌曲。

在这段视频中，自由歌手在 1963 年 3 月在华盛顿演唱了这首歌。

基本歌词：“我们不会被感动”

我们不会我们不会被感动；我们不会我们不会被感动就像一棵树站在水边；我们不会被感动

1.《我们会克服》

毫无疑问，我选择的民权运动第一首歌是“我们将克服”。这首歌为整个民权时代注入了活力，并且仍然为世界各地寻求自由的人们所唱。美国国会图书馆称其为“20 世纪最有影响力的歌曲”。

“We Shall Overcome”的旋律是根据奴隶歌曲“No More Auction Block for Me”改编的。就像“我们不应该被感动”一样，它通过工会进入民权运动。它被民谣歌手皮特·西格 (Pete Seeger) 收录，并很快传播到全国各地的工会聚会。 1960年参与静坐运动的黑人学生开始演唱它，并迅速成为整个民权运动的主题曲。

这首歌的力量是如此之大，以至于它最终传到了白宫。 1965 年 3 月 15 日，当林登·约翰逊总统在电视上向全国发表讲话，敦促通过投票权法案时，他包括了以下强有力的声明：

美国黑人努力为自己确保美国生活的全部幸福。他们的事业也必须是我们的事业。因为不仅仅是黑人，而且实际上是我们所有人，他们必须克服偏见和不公正的严重遗产。我们将克服。

在下面的第一个视频中，小马丁·路德·金博士谈到了“我们将克服”对争取自由和尊严的斗争的意义。

基本歌词：“我们将克服”

我们会克服的，我们会克服的，总有一天我们会克服的哦，在我的内心深处，我相信，我们总有一天会克服的

我们手拉手，手拉手，总有一天会手牵手走哦，在我的内心深处，我相信，总有一天我们会克服的

我们不害怕，我们不害怕，我们今天不害怕哦，在我的内心深处，我相信，我们总有一天会克服的

问题和答案

评论

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 11 日：

非常感谢，奥黛丽。我相信很多人会赞同你的选择“我们将克服”。在这个动荡的时代，我们都有一些克服的事情要做。

奥黛丽亨特 来自 Pahrump NV 于 2018 年 4 月 10 日：

这是一个恒星枢纽，由一位恒星作家撰写。歌曲列表直接讲述了故事。我最喜欢的是“我们会克服的”。您对 50 年代非裔美国人的待遇的描述令人遗憾。华莱士州长是个可怕的人。每个人都应该阅读这篇文章，我会尽我所能与他人分享。

太感谢了！

祝福，

奥黛丽

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 10 日：

布赖恩，很高兴听到运动老手的来信。感谢您的服务！感谢您提到“他们说自由是一种持续的斗争”。我以前没听过，但我现在正在听。

布赖恩·利克利 来自美国华盛顿班布里奇岛，2018 年 4 月 9 日：

当我是 SNCC 领导下的自由学校志愿者并参加 MS 的群众集会时，其中许多是我最喜欢的自由歌曲。另一个最喜欢的是他们说自由是一种持续的斗争。它仍然是。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 8 日：

谢谢，乔。我希望这些歌曲能唤起一些美好的回忆。正如你所说，他们的信息在今天仍然非常重要。

乔·米勒 来自田纳西州，2018 年 4 月 8 日：

罗恩，我是在 50 年代和 60 年代在南方长大的。尽管我是白人，但那些年在很多方面塑造了我的生活。我一直支持弱者，所以我总是支持抗议者。这让我与许多熟人产生了分歧。有时仍然如此。

感谢您提醒我们这些美妙、经久不衰的歌曲。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 5 日：

谢谢，海蒂。是的，我认为现在是回顾已经完成的所有事情的好时机 - 并展望所有尚待完成的事情。这种音乐在今天仍然非常重要。

海蒂·索恩 来自芝加哥地区，2018 年 4 月 5 日：

金博士逝世周年纪念日如此及时。我有一个朋友参加了塞尔玛游行。这是一个多么考验和转变的时期。感谢您分享对运动的敬意！

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 2 日：

谢谢，朵拉。如果你只是第二次听到“Lift Every Voice”，你还有很长的路要走。自从我开始写这篇文章以来，我无法告诉你有多少次我回去再次聆听那个强大的演绎。 118 年后，它在今天与詹姆斯·韦尔登·约翰逊 (James Weldon Johnson) 撰写时一样具有相关性和启发性。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 2 日：

谢谢，佩吉。是的，音乐有一种独特的力量，可以用语言无法做到的方式触动人心并激励人们。我认为值得注意的是，即使在今天，“我们将克服”仍然是世界各地许多人用许多不同语言高唱的口号。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 2 日：

非常感谢，埃里克。事实是，如果没有成千上万明白这也是他们的斗争的白人的参与，民权运动永远不可能取得成就。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 2 日：

唐，我认为音乐最强大的品质之一是它能够绕过先入为主的偏见的过滤器，直奔内心。

罗纳德·E·富兰克林（作者） 来自宾夕法尼亚州梅卡尼克斯堡，2018 年 4 月 2 日：

谢谢，对了。关于音乐或口语是否有更大的影响，我认为两者都是以教会为基础的文化的不可分割的一部分，支撑着这场运动，他们不能分开。去掉任何一个，民权运动就永远不会变成现在的样子。

多拉·维瑟斯 来自加勒比海地区，2018 年 4 月 2 日：

罗恩，我第二次演奏“提升每个声音”。什么灵感，渲染得这么漂亮！我需要一周的时间才能听完所有这些有影响力的歌曲。感谢您展示这些歌曲。

佩吉伍兹 来自德克萨斯州休斯顿，2018 年 4 月 1 日：

歌曲肯定会在不同的原因和时间引起人们的共鸣。在 1960 年代，也有许多关于越南战争的抗议歌曲。那是美国的动荡时期。感谢您展示这 10 首与民权运动相关的歌曲。

埃里克·迪尔克 来自加利福尼亚州斯普林谷。美国 2018 年 4 月 1 日：

绝对是我最喜欢的作家之一的另一部伟大作品。信不信由你，我们在亚利桑那州弗拉格斯塔夫的真正运动始于 60 年代末。我想这与没有太多偏见和偏见有关。当他们开始接送孩子们时，我们认为这很有趣，但却是结交朋友和提高白人在体育运动中的竞争力的好方法。我认为在我们沿着主要街道和平游行时，白人比黑人多。

唐·A·霍格伦德 来自威斯康星州急流，2018 年 4 月 1 日：

我只是以抽象和学术的方式了解这些问题。我担心我们各方中的许多人都因为无知而坚持偏见，而不是其他任何事情。

正确的那一个 来自 2018 年 4 月 1 日的淡蓝点：

确实写得很好，民权运动值得尊敬。

想知道哪个更有效：火热的演讲还是歌曲？