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自 1980 年代初以来，我一直是一个痴迷的硬摇滚/重金属迷和收藏家。如果它有一个好的吉他即兴演奏和态度，我就进去了。
面试”…
将这盘磁带称为 Stryper 的“采访”与虚假广告接壤，因为丹和史蒂夫在大约 60 分钟的运行时间中大部分时间都在互相交谈。
Stryper 的歌词、生活方式、专辑图形和精神目标都根据兄弟的四部分“分析系统”以极其愚蠢的细节进行剖析，以确定他们的音乐对您的孩子是否“安全”。 （兄弟们也经常休息以推销他们的各种书籍和磁带，当然，这些都“在当地的基督教书店有售”）。
我最喜欢的部分是 Steve 讨论他作为研究的一部分参加的 Stryper 音乐会。他惊叹乐队的喧闹声，而丹则气喘吁吁地询问 Stryper 在舞台上的“着装风格”。 “他们穿着性感吗？”他问他的兄弟。 “他们是在磨蹭还是试图变得性感？”我在等史蒂夫问，“嗯，丹，你有什么想告诉我的吗？”
兄弟俩还与 Stryper 的一名公路工作人员聊天，他可以预见地告诉他们，每场音乐会结束后，他都会在观众中看到精神上的“成果”，以及吉他手/歌手迈克尔·斯威特和鼓手罗伯特·斯威特的母亲珍妮丝·斯威特，他负责管理当时的乐队。她看起来是个不错的女士，但没有什么实质性的东西要说。
最后，将近四十分钟后，Peters Brothers 实际上坐下来与 Stryper 的一位真正的现场成员交谈（是的，只有其中一个）——鼓手 Robert Sweet。他悠闲的南加州冲浪者拖长声让罗伯特听起来对兄弟的问题感到厌烦（并最终有点恼火），尽管他确实借此机会对当时的基督教音乐行业进行了一些拍摄，特别是远离“未保存”战壕并专门为基督教观众演奏的艺术家说，“这就像在墨西哥教西班牙语一样。” （优秀的燃烧，罗伯特！）
“呼唤你”（1986）
最后…
随着磁带接近尾声，彼得斯兄弟从未完全断定斯特里珀站在谁的“一边”。他们总结说，本质上，“好吧，孩子们，Stryper 男孩对我们来说似乎很好……但是如果你的父母不喜欢他们，或者你的青年牧师不赞成他们，那么你应该服从他们的愿望。” (!!) 然后，当然，他们鼓励听众为它祈祷……这对我来说似乎是一个非常重要的逃避。我可以想象愤怒的教会女士们在录像带中达到了这一点并尖叫着，“ What-what-whaaaaat ?你应该告诉我怎么想的！”
Peters Brothers 采访 Stryper 显然不是必不可少的聆听（除了它具有讽刺意味和诙谐幽默的吸引力），但它无疑是我在早期基督教金属运动中遇到的最奇怪的收藏品之一。
如果你能以合适的价格找到这盘磁带的副本，赶紧抢购吧。这不是“官方” Stryper 版本，因此永远不会重新发布。
至于彼得斯兄弟，他们显然已经收拾了他们的“摇滚真相”帐篷并消失了，对此我们可能应该感到感激。
